Como ejemplo y símbolo de diálogo, Francisco incluyó en la delegación a dos viejos conocidos suyos de su trabajo pastoral en Buenos Aires: el rector del Seminario Rabínico Latinoamericano, Abraham Skorka, y el ex secretario general del Centro Islámico de la República Argentina, Omar Abboud.
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Histórico viaje a Tierra Santa de Francisco con impronta argentina
Estará acompañado en el viaje por dos compatriotas amigos -un judío y un musulmán- y encabezará la plantación en Jerusalén de un olivo de Bahía Blanca como signo de paz.
"Es un inesperado honor poder ser parte de la delegación oficial y acompañar a Su Santidad en este viaje tan singular", dijo el dirigente musulmán en diálogo con Télam, horas antes de emprender el viaje que se iniciará el 24 de mayo y concluirá dos días después.
"El tránsito de este Papa por el mundo genera huellas por su mensaje religioso en particular y por los temas que trata, relacionados con la justicia, la paz, la inclusión y la cultura del encuentro", agregó.
Para Abboud, también presidente del Instituto del Diálogo Interreligioso, "en el hecho de llevar a un rabino y a un dirigente islámico hay un claro mensaje en términos de la importancia del diálogo inter religioso en el mundo actual".
El organismo que conduce Abboud en Buenos Aires -junto al sacerdote Guillermo Marcó y el rabino Daniel Goldman- fue una "clara inspiración" del entonces arzobispo de Buenos Aires, hace más de una década.
"Nos brindó en ese entonces su apoyo y los lineamientos. Sin duda es una experiencia netamente Argentina, que se genera a partir de la voluntad de construir más comunidad", dice Abboud. Además, destaca la "generosidad que ha tenido la Iglesia en todo este proceso", ya que al ser la religión católica mayoritaria "el espacio de participación que tenemos las minorías es importante".
Por su parte, Skorka afirma que la realización del viaje junto a Bergoglio es la concreción de un viejo sueño: "Ya nos hemos encontrado tres veces en Roma y, en una de esas reuniones, nos pusimos a soñar de encontrarnos juntos" frente al Muro de los Lamentos.
Así lo expresó en una entrevista con la revista Civilta Cattolica, en la que el rabino argentino explicó que ese sueño consiste en "abrazarnos" frente al Muro "para dar un sentido a los dos mil años de diferencias entre judíos y cristianos".
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