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SUSCRIBITE El ritual de la Pachamama en pueblos originarios.
Los pueblos originarios, descendientes de los aymaras y los quechuas son los que más practican el ritual de la Pachamama, especialmente aquellos ubicados en Jujuy, Salta, Bolivia y Perú.
Cabe destacar que en los orígenes de esta celebración, estos pueblos solían sacrificar animales como llamas, guanacos y vicuñas, a modo de ofrenda para la Madre Tierra. En la actualidad, lamentablemente, hay muchas comunidades, las más aferradas al festejo, que lo siguen haciendo.
La palabra Pachamama surge de la unión de dos vocablos quechuas: "pacha" - espacio/tiempo -, que significa universo, mundo, lugar; y de "mama", que quiere decir madre. Para los pueblos originarios quechuas, la Madre Tierra era la deidad máxima de los cerros peruanos, bolivianos y del noroeste Argentino.
Es que honrar a la tierra fue uno de los hábitos más populares entre las tradiciones incaicas y se ha mezclado con los siglos con la cultura occidental. La Pachamama es la madre de los cerros y todas las personas, es la que madura las cosechas y multiplica el ganado.
En la provincia se rinde culto a la Pachamama con la realización de ceremonias milenarias, en la que se le ofrendan a la "Madre Tierra" todo tipo de comidas, bebidas y hojas de coca haciendo un pozo en algún sector del fondo de la casa o en lugares públicos con los vecinos.
La "corpachada", como es llamada la ceremonia de alimentar a la Pachamama, es un ritual consagratorio. El pozo representa la boca de la Madre Tierra, se entregan las ofrendas, acompañadas de agradecimientos, rezos y pedidos para todo el año. La ofrenda es una manera simbólica en la cual el hombre devuelve a la Pachamama lo que ha tomado de ella, con el fin de restablecer la reciprocidad entre el ser humano y la naturaleza.
Los lugares donde esta festividad adquiere mayor relevancia en Jujuy son Purmamarca, Tumbaya, Valle Grande y en todas las localidades de la Puna jujeña.
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